فنجد فيها مثلا إنسانا موجودا 5 ، وفرسا موجودا ، وشجرا موجودا ، وعنصرا موجودا ، وشمسا موجودة وهكذا . فلها ماهيّات محمولة عليها ، بها يباين بعضها بعضا ، ووجود محمول عليها مشترك المعنى بينها . والماهيّة غير الوجود 6 ، لأنّ المختصّ غير المشترك . وأيضا الماهيّة لا تأبى في ذاتها أن يحمل عليها الوجود وأن يسلب عنها ؛ ولو كانت عين الوجود لم يجز أن يسلب عنها 7 لاستحالة سلب الشيء عن نفسه . فما نجده في الأشياء من حيثيّة الماهيّة 8 غير ما نجده